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呼蘭河傳讀后感

讀后感 時間:2018-04-02 我要投稿
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  篇一:呼蘭河傳讀后感
  平淡得如秋水的文字,卻描繪出一片多彩的風土畫,吟誦出一串凄婉的歌謠。這,就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
  寒假里,這本使我深有感觸,回味無窮。
  書中,蕭紅通過一個四五歲女孩的視角,寫下了她的童年。一個個故事獨立而又渾然一體。其中,我最記憶深刻的是小團圓媳婦的故事。
  小團圓媳婦有個婆婆,這婆婆待她一直很不好,經常打她,掐她,罵她……。后來,小團圓媳婦生了場大病,臉色蒼白,奄奄一息。她婆婆不是去請大夫,而是幫小團圓媳婦舉行了驅鬼活動。跳大神,熱水洗澡驅鬼,扎彩人……最后活生生的一個人,就被他們折磨死了。
  看完小團圓媳婦的故事,我的心情像大海一般波濤兇涌,久久不能平息。也許,小團圓媳婦的病,只要多吃點藥,就能解決。也許,那些所謂的跳大神,熱水洗澡驅鬼,扎彩人……,不做反而會好。可是再多的“也許”也換不回小團圓媳婦的命了。這一切的一切,都是那時封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思,再看看當今的社會,雖然比那時好多了,但這種現象依然存在。有一次,我好朋友小芳說:“大年初一,她自己不小心摔碎了一個玻璃杯,正想掃掉,她奶奶連忙擋住她的手,然后說歲歲(碎碎)平安。掃了就不好了,不許掃!”后來那些碎玻璃還扎傷了一個客人的腳。我聽后想:我一定要努力學習,盡我的力量驅逐這種現象!
  小團圓媳婦的故事,使我很同情她,同時又很憤怒!然而再讀讀作者與她的祖父的故事,我不禁又哈哈大笑。祖父最關心作者蕭紅,祖父就像是蕭紅的知心小伙伴,和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經歷的每一件事,都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年,再想想身處童年的自己突然很高興。是呀,時光如水,逝去如飛,讓我們珍惜童年時光吧!
  讀完了《呼蘭河傳》,我要謝謝蕭紅作者,她讓我懂得了要好好珍惜現在所擁有的東西,好好生活,好好學習!
  
  篇二:呼蘭河傳讀后感
  這個假期,我讀完了《呼蘭河傳》,深深感到作者蕭紅所處的舊社會中人性的自私與丑惡。
  呼蘭河城是個很不同的城市。那里的人們堅守舊東西,畏懼新東西。就拿牙醫生來說吧,她會用洋法子拔牙,技術先進,既能減輕病人的痛苦,又能增加拔牙的衛生程度,按理說應該是個兩全其美的選擇。可人們只是好奇,卻都不敢嘗試,覺得拔牙方式太奇怪,有點可怕。于是仍然用土辦法拔牙,結果可想而知。(中國作文網 www.xlzqf.com.cn)
  呼蘭河城的人們不但好面子,而且貪圖小便宜。只要一下雨,城里就滿地泥坑,使得人馬過不了路。那為什么不把泥坑填上呢?因為有時豬會淹死在坑里。這么一來,賣豬肉的把它撿走切成肉片,人們就有便宜豬肉買了。可有時瘟豬肉也會混在里面。哈哈,這下就熱鬧了,原先高高興興買便宜肉吃而患病的人,現在大聲嚷嚷著賣豬肉的沒良心;運氣好沒得病的人,就笑話得病的人,以為自己聰明絕頂;還有一些不懂事的孩子,一說起自己家買了便宜肉,家長就會臉紅得跟個蘋果一樣,大聲反駁孩子,并且對孩子又打又罵。孩子哭著找外祖母,外祖母正想安慰一番,一看有鄰居在往屋里張望,覺得丟面子,也就開始打罵孩子了。然而這些呼蘭河城的人不但不肯填好泥坑,而且發明了個說法,把“瘟豬”說成是“淹豬”,這樣不但占了便宜,而且能保全面子。這不是典型的“掩耳盜鈴”嘛,你們說好笑不好笑?
  呼蘭河城里的人們重男輕女。比方說,塑像的人把男人塑得十分兇猛,卻把女人塑得很溫順,像是尊敬女人似的。其實正好相反,他們把男人塑得兇猛,是要讓你一見生畏,不但磕頭而且要心服。而把女人塑得溫順,是在暗示著,溫順的就是老實的,老實的就是好欺負的,那就快來欺負她們吧!
  在《呼蘭河傳》的字里行間,我還看見了孤獨的作者和破敗的宅院,可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事,一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷,勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
  我們這一生為什么而來?我不禁思索。為磨練意志而來,為學習知識而來,為追求幸福而來,為改革創新而來,為中華騰飛而來。如果想做到這幾點,就先得明白生命的意義,就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢于同命運抗爭,要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人,也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮斗。
  要想在強大的壓力下存活下來,要想在人生的道路上不斷前行,我們就只能如此,別無選擇。
  
  篇三:在黑暗中心生光明——讀《呼蘭河傳》有感
  在很小的時候就接觸到了蕭紅的《小城三月》,她自然的筆觸與輕松的語氣可謂是獨樹一幟,如行云流水,暢快淋漓。她的文字,讀起來就如同一個很會講故事的人,不會濃墨重彩的雕飾什么,只是把自己看到的聽到的原原本本還給了書外的讀者,但你卻覺得這樸實的描述是如此自由輕盈,仿佛抽出了灰頭土臉的山村中最朦朧的一縷魂,等你仔細去尋找究竟文章傳神在何處,那一絲精華也消失不見。也許蕭紅就是這樣一個天才般的作家,無論其他人怎樣亦步亦趨終讓人難得要領。
  無疑蕭紅的語言風格和她對于文字的把握是自覺的,是自成一派的,無論是春夏秋冬哪一個季節,無論喜怒哀樂那一種情感,在蕭紅的描摹下都附帶起了民國時東北小城似淡非淡的大紅大綠,這得益于她從小生活的城鎮——呼蘭古城。
  書的前幾章給人的感覺慢悠悠的,生活在這一方終年清冷的黑土地上的男女老少,都是一樣的淳樸而愚昧,他們可以逆來順受,卻也會冷眼旁觀,有時麻木,有時又因為種種產生一些豐富的情愫,這是典型的中國傳統農民,卻也是抒情最樸素的源頭,跳大神、扭秧歌、放河燈、大荒院子、粉條、扎彩鋪,這樣的風物畫是另一幅單薄了些的清明上河圖,雖然人聲和高墻可以勉強填補空白的畫面,但正如作者自己所說,再怎樣的歡脫,也不過是這些生命苦短的人另一種形式的荒涼,聲音越高亢,就越發覺得夜的寂寥,這種道理是相通的。
  可是在后來作者干脆把美好撕碎了給你看,一個年輕、黑乎乎的、活潑的、大大方方的團圓媳婦,在自己的家人鄰里的“治療”下喪失了自己本該美好的生命,作者對于這個團圓姑娘肯定有著無限的同情和喜愛,在呼蘭小城的人看來,團圓媳婦就應該低三下四,就應該走路畏畏縮縮,這是因為他們自己內心的陰暗受不了團圓媳婦所表現出來的亮堂光明,小團圓媳婦成了婆婆的出氣筒,所謂的虐待居然掛上了管教出一個好人來的冠冕堂皇的理由。更令人氣憤的是這種虐待已經成為呼蘭小城中的習俗傳統,以至于在變態的思想觀念中淫浸的婦女——這些受害者也覺得不以為然,反倒自愿成為這種體制的幫兇,其實小團圓媳婦的死亡可以說是她的悲哀。但這種悲哀又不能算得上是真實的悲哀,當然,也絕不是一件可喜可賀的事情,但是從現在看來,無論團圓媳婦在生前受過多少“善良”的折磨,她死后總算有一個魂靈,幻化成一只白兔,總還是存在回家的愿景,而與她同時代的農村婦女,甚至于農民,甚至于整個中國,能夠有愿景、心中有希望的人又有多少。大部分的人還沒有開化,還在面朝黃土背朝天,還在一片黑暗中渾渾噩噩的活著。
  在后文中有二伯的故事和馮歪嘴子的故事更是令讀者看到了諷刺與罪惡,在那個年代人們究竟過著怎樣麻木與苦難的生活。一個出身低微缺不甘心于低微,長著一顆一碰就碎的玻璃心的人,摒棄人性的善良與同情去諷刺團圓媳婦。馮歪嘴子只不過是成了家,媳婦卻被有二伯說三道四,綾羅綢緞看不上卻偏偏嫁給馮歪嘴,我們不禁去思考,為什么平凡人不能有平凡人的幸福,為什么你有二伯處在奴隸階級卻心有不甘擁有主子的思想?
  太多太多的社會弊病從這本書里呼之欲出,我們只能對過去秉持敬畏卻又無可奈何,感謝蕭紅,將那個時代還原。蕭紅說過,她自己這一生的所有悲劇都只因她是個女人,可是,換一種角度來看,如果蕭紅是個男人,他又會幸福到哪里去?在當時一片墨黑的中國,又怎會容忍的下這片叛逆的光明?
  是的,故事到這里結束了,那個年代掙扎著想要破土的光明已經在當今得到了延續和保護,我們慶幸著自己的幸運和機遇,希望未來,一切都好。
  
  篇四:原來我的童年這么幸福——讀《呼蘭河傳》有感
  今天暑假,作業很快就寫完了,在百無聊賴之際,我從書架上隨意拿了一本書叫《呼蘭河傳》。
  本文的主人公蕭紅,其實就是一個平常的女孩子,但她因為生在舊社會,經常吃不飽穿不暖,受盡了苦頭。人的一生,童年是最幸福、最快樂的時光,我們現在的生活都是屬于衣來伸手、飯來張口的,就像是在蜜罐里長大的一樣,但是相比之下,蕭紅童年受的罪,簡直比我們苦一千倍、一萬倍,她連一段最溫馨的、最美好的童年回憶都沒有,她只有在祖父的園子里與祖父相處在一起時幼小的心靈才能得到一點安慰。現在有些我們的同齡人,住在農村,生活環境不好,于是就整天抱怨這、抱怨那,可是你們在仔細想想,你們的童年至少還有爸爸媽媽的陪伴與關心啊!可是蕭紅呢?她什么都沒有,除了她的祖父,沒有人會關心她的死活,沒有人會關心她是不是冷了,是不是餓了,就連爸爸媽媽也是這樣,你們有想過這對她的心靈是有多么大的傷害嗎?所以,正在童年時期的朋友們,別在抱怨了,珍惜你們現在的童年時光,你一定會過一個活在歡聲笑語里的童年。
  記得,在前一段時間,放學后,我想讓媽媽帶我去買一雙好看的平底鞋,媽媽說:“你先穿穿涼鞋,等天冷了再買。”于是我就耍起了我的小脾氣來了,說道:“你這人怎么這么摳呢?你自己就可以買好多衣服鞋子,就不給我買。”當媽媽正要說話時,我立馬用手堵住耳朵說:“不聽、不聽、不聽……。”但是,講完這幾句話后,我就后悔了,我又想到蕭紅,想到了她的悲慘命運,于是,我沉思了一會兒,開口說道:“媽媽,要不然平底鞋我等到秋天再買吧。”媽媽說:“這才對嘛,這樣才是個懂事的孩子。”
  我通過這本書,明白了一個道理:不要抱怨自己的生活,只要你有家人的陪伴,有別人的關懷,心中就有光明,你就會成為一個幸福快樂的人。
  
  篇五:《呼蘭河傳》讀后感

  讀了《呼蘭河傳》這本書,我百感交集,心里久久不能平靜,真為被殘忍的宗法社會折磨死的人們而感到憤憤不平!
  20世紀20年代,中國東北呼蘭河畔一個小縣城里的故事。生活猶如河水一樣平靜地流淌,但是宗法社會本質是殘忍的。這不,書中的老胡家小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然不止小團圓媳婦,還有王大姐,也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾吧。書中還記敘了馮歪嘴子的一些生活經歷,使我悟出了平靜是堅韌的生活。作者的童年是寂寞的,并沒有什么幽美的故事,但卻讓作者難以忘懷。是呀,童年的美好時光誰能忘卻得了呢?它是我們成長的背影,我們應該牢記這些童年的美好時光。不知不覺,我陷入了沉思……
  在記憶的心扉中,童年時代的生活好似一幅流光溢彩的畫頁。在我很小的時候,十分地快樂。在春天,我可以無憂無慮地在公園里玩耍;在夏天,我可以在樹下快樂地乘涼;在秋天,我可以在田地里自由自在地嬉戲;在冬天,我可以盡情地打雪仗、堆雪人。確實,童年生活十分的無拘無束、快樂。但是,作者的童年是寂寞的,而且那時的宗法社會是殘酷的,為此許多人被折磨死了,這是多么不公平!
  現在,我們的童年時代是幸福的。童年是一本好書,你要去閱讀,去發現,這樣,你就會發現童年的無窮樂趣。
  
  篇六:呼蘭河與蕭紅-讀《呼蘭河傳》有感
  我將與藍天碧水永處,留得那半部《紅樓》給別人寫了。半生盡遭橫眼冷對,身先死,不甘,不甘!
  ——蕭紅
  有個名字讓我莫明其妙地感動,有個地方叫我無比地神往。
  蕭紅,呼蘭河。
  這個女孩一生多變坎坷。稱她為女孩因為我記住的蕭紅永遠都是不滿家庭包辦毅然逃離家門的堅強任性的女孩。
  多變坎坷是她的命中注定。不服輸的堅強性格造就了她要擺脫封建大家庭的枷鎖,造就了她成為敢于追求自由、幸福和真理的新女性,造就了她跌宕起伏的感情波折。
  俗話說“一方水土養育一方人”。從小在哈爾濱呼蘭河長大的蕭紅自然流露出那里的脾性,并且對那里的風土人情了若指掌,所以才在她的回憶中出現了《呼蘭河傳》。
  一遍過后,我非常地驚訝,沒有優美的故事,沒有華麗的辭藻,只有對呼蘭河最真實最細致的描寫。
  “呼蘭河就是這樣的小城,這小城并不怎樣繁華,只有兩條大街,一條從南到北,一條從東到西,而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。”
  樸實的文字讓我想探個究竟:呼蘭河的人們如何過他們的生活?平靜閑適的,但有時卻是熱鬧非凡的。一丁點兒的事便能在最短的時間內人盡皆知。于是,飯后的談資多了,但過后不久,就忘得一干二靜,像談岳飛、秦檜那樣遙遠了。
  二遍過后,呼蘭河不僅只是呼蘭河,它可以是當時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了,靈魂就要到地獄里去,地獄里邊怕是沒有房子住,沒有衣服穿,沒有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了,據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說“活著還沒死了好”。
  如此平靜的筆觸,讓人遠離了煩躁,能夠專心地去品味她筆下的小城:愚昧、閉塞、落后。不僅是呼蘭河,中國封建時期的每一寸土地都深受其害。
  但是在平庸的人群中總會有細致觀察這個社會的智者,他們在尋找一切辦法讓中國擺脫封建的束縛。有的以武裝斗爭,有的以示威游行,有的以筆作槍桿,尖銳地批判社會制度的危害。其中,蕭紅就是這樣一位熱情似火,力挽祖國于危難的女作家。在魯迅的提攜下,她的文字在文壇上有了一席之地。
  同時,二蕭(蕭紅和蕭軍)童話般的相遇與現實殘酷的分離又使蕭紅身上倍增神秘的色彩。窮苦一直圍繞著他們,但富饒的精神財富使他們反而攜手在文壇上添上絕美的一筆。
  由于體弱的,蕭紅在抗戰打響之際與簫軍分隔兩地,一身孤單在醫院躺著。雖然面色蒼白如紙,但她凄美的臉上痛苦而堅定的深眸,依舊可以想象出當日的綽約風姿。
  37歲的生命如此凋零了她怎能甘心!命運的多舛包含著太多的不公。在她最想奉獻的時候生命卻殘酷地停止了。
  “以上我所寫的并沒有什么幽美的故事,只因為他們充滿了我幼年的記憶,忘卻不了,難以忘卻,就記在這里了。”
  這是《呼蘭河傳》的尾聲。是的,記憶中的太多讓人忘卻不了。包括你,簫紅,還有你筆下的呼蘭河是永遠不會抹去的記憶。

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